Ako Agatha Christie pomohla zachrániť latinskú Omšu
Dr Joseph Shaw
Dňa 26. novembra 1971 titulná strana denníku Universe informovala svojich čitateľov nasledovne:
Od tejto nedele, prvej v Advente, je zakázané slúžiť omšu v tridentskom ríte po celom svete. Za veľmi zvláštnych okolností môžu starší kňazi alebo kňazi na dôchodku požiadať svojho biskupa o povolenie používať tento rítus, ale len na súkromné účely.
Už o niekoľko dní neskôr, 2. decembra, časopis Times predstavil podstatne rozdielny príbeh s titulkom „Pápež schválil tradičnú Latinskú Omšu v Británii“. V skutočnosti bola Tridentská Omša odslúžená vo Westiminsterskej katedrále 17. júna nasledujúceho roku, ako prvá zo série dvoch každoročných omší s použitím starého misála. Boli takisto raz mesačne zavedené tradičné omše v krypte katedrály. Obe série omší pokračujú až dodnes, aj keď omše z krypty boli presunuté do kaplnky Panny Márie.
Zdá sa, že v poslednej chvíli bolo slúženie Vetus Ordo, dnes taktiež nazývané mimoriadna forma, zachované, aspoň v Anglicku a vo Walese. Ako k tomu došlo?
Opozícia k liturgickým reformám a ľútosť nad zánikom liturgickej tradície siahajúcej až do 4. storočia, ak nie ešte ďalej, sa šírili súbežne s chápaním radikálnej povahy toho, čo sa dialo v mene Druhého vatikánskeho koncilu počas 60. rokov minulého storočia. Latin Mass Society bola založená v roku 1965, práve vtedy, keď prvé reformné dokumenty z Ríma jasne ukázali, že na muške je latinský jazyk a liturgické experimenty a porušovanie omšového poriadku znepokojujú veriacich vo farnostiach.
Kardinál John Heenan nariadil všetkým farským kostolom Westminsterskej diecézy slúžiť jednu nedeľnú svätú Omšu v latinčine vo svetle koncilového mandátu: „Používanie latinského jazyka nech sa zachová v latinských obradoch“ (Sacrosanctum Concilium 36.1). Lenže slúženie obnovenej Omše v latinčine rýchlo začalo byť vnímané ako anomália, a teda nariadenie bolo stiahnuté začiatkom roku 1971. Pre väčšinu otázka vyústila do rozhodnutia sa medzi novou omšou v ľudovom jazyku alebo „tridentskou” (respektíve latinskou) omšou.
V čase úctivej podriadenosti voči biskupom a pápežovi, keď pápež Pavol VI. na generálnej audiencii v roku 1969 riskoval svoju vlastnú autoritu vyjadrujúc sa k reformám, bolo ťažké zistiť, ako vysvetliť, že onedlho sa udeje strašná chyba: úplné potlačenie liturgickej formy, na ktorej záviselo toľko teológie, spirituality a kultúry.
Kardinál Alfredo Ottaviani, bývalý prefekt Kongregácie pre náuku viery, sa pokúsil o teologický prístup s jeho slávnou „Intervenciou” z roku 1969. Profesorka Alexandra Zaina, popredná osobnosť Latin Mass Society, skúsila v liste pre Catholic Herald duchovný prístup, v ktorom citujúc Mediator Dei Pia XII. poukázala na to, že duchovné potreby katolíkov nie sú vždy rovnaké, takže by sa mal ponechať priestor pre tých, ktorí preferujú staršiu Omšu. Nakoniec však bol úspešný prístup prostredníctvom tretieho aspektu liturgie: kultúry.
Rozvinul ho pozoruhodný Alfred Marnau, slovenský básnik, ktorý prišiel do Británie v roku 1939. Marnau využil svoje známosti vo svete umenia na získanie podpisov pod petíciu, ktorá vyjadrovala ľútosť nad stratou starej omše v kontexte „dejín ľudského ducha”:
V tejto chvíli sa nezaoberáme náboženskou alebo duchovnou skúsenosťou miliónov jednotlivcov. Zmienený rítus vo svojom veľkolepom latinskom texte taktiež inšpiroval aj množstvo neoceniteľných výdobytkov umenia — nielen mystických diel, ale aj diel básnikov, filozofov, hudobníkov, architektov, maliarov a sochárov vo všetkých krajinách a epochách. Teda patrí univerzálnej kutlúre, rovnako ako aj kléru a formálnym kresťanom.
Táto výzva bola taká, že sa k nej mohli pripojiť aj nekatolíci, a vzhľadom na vtedajšie okolnosti mohli mať nekatolíci možno väčší vplyv. Preto sa Marnauovi podarilo v priebehu troch týždňov zozbierať podpisy viac ako 50 osobností verejného života vrátane jedného poslanca z každej z hlavných politických strán, dvoch anglikánskych biskupov a mnohých spisovateľov, umelcov a hudobníkov. Medzi nimi napríklad Graham Greene, Colin Davis, Iris Murdoch, FR Leavis, Malcolm Muggeridge, Yehudi Menuhin a Nancy Mitford. William Rees-Mogg, redaktor časopisu Times, zabezpečil petícii pozornosť na národnej úrovni.
Bola to však iná podpísaná osobnosť, ktorá, aspoň podľa ľudovej legendy, upútala pozornosť Pavla VI., keď mu petíciu v mene Spoločnosti pre latinskú omšu predložil kardinál Heenan. Marnau rozpráva: „Hovorí sa, že pápež Pavol VI. si v tichosti čítal zoznam signatárov a potom zrazu povedal: „Á, Agatha Christie!“ a podpísal svoj súhlas.“
Samotná Christie nebola katolíčka, ale jej najväčší fiktívny výtvor, belgický katolík Hercule Poirot by jej konanie určite schválil.
—Dr Joseph Shaw je predsedom Latin Mass Society v Anglicku a Walese
